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苏轼《归去来兮辞》揭秘_《归去来辞》(2024年12月焦点)

来源：聚圣源栏目：导读日期：2024-12-19

苏轼《归去来兮辞》

苏轼行书《归去来兮辞》卷苏轼书法欣赏词典网苏轼行书《归去来兮辞》卷苏轼书法欣赏词典网苏轼行书欣赏：《归去来兮辞》行书墨迹（二）(2) 国风网《归去来兮辞》丨苏轼 · 书法《归去来兮辞》丨赵孟頫 · 书法《归去来兮辞》《归去来兮辞》丨苏轼 · 书法《归去来兮辞》丨赵孟頫 · 书法《归去来兮辞》苏轼书法欣赏《归去来兮辞》书法中国古风图片大全古风家苏轼书法欣赏《归去来兮辞》书法中国古风图片大全古风家苏轼行书《归去来兮辞》卷（4）苏轼书法欣赏词典网《归去来兮辞》丨苏轼 · 书法《归去来兮辞》丨赵孟頫 · 书法《归去来兮辞》苏轼《归去来兮辞》三典轩书画网在苏轼行书《归去来兮辞》卷（2）苏轼书法欣赏词典网苏轼书法欣赏《归去来兮辞》书法中国古风图片大全古风家苏轼《归去来兮辞》美术100《归去来兮辞》丨苏轼 · 书法《归去来兮辞》丨赵孟頫 · 书法《归去来兮辞》《归去来兮辞》丨苏轼 · 书法《归去来兮辞》丨赵孟頫 · 书法《归去来兮辞》苏轼情真意切的一首古词（苏轼的满庭芳归去来兮诗词赏析）我爱育娃经典丨苏轼《归去来兮辞》欣赏。东坡苏辛世称苏世界潮我看丨苏东坡与苏州的千古奇缘归去来兮辞苏轼苏州新浪新闻苏轼《归去来兮辞》美术100苏轼书法长卷欣赏《归去来兮辞》苏黄米蔡书法欣赏西安碑林博物馆苏轼在黄州写的最后一首词，真挚的情感跃然纸上，读来动人心扉生活一家人东坡《归去来兮辞》原文译文以及鉴赏知秀网归去来兮图360百科汉标苏轼归去来兮辞「汉标字库官方」字体视界字体授权平台汉标苏轼归去来兮辞「汉标字库官方」字体视界字体授权平台文徵明楷书归去来兮辞页故宫博物院文征明行草《归去来兮辞》韶光归去来辞归去来辞大方广文化公益网北宋 · 苏轼《归去来兮辞》归去来兮辞360百科神来一品赵孟頫《归去来辞》欣赏书画艺术书画中国书画名作归去来兮辞局部2书法作品在线展潘松作品展潘松在线作品潘松官方网站雅昌艺术家网文徵明小楷作品《归去来兮辞》第3页明清书家书法欣赏。

苏东坡书《归去来兮辞》《石渠宝笈》中对这幅作品有着极为详尽的记载，小编在此节选两段，以供书友赏玩： “解婿跋，云：苏文忠大文豪苏轼之所以喜欢陶渊明，就是因为陶渊明做了自己没能做到的没怎么犹豫便选择辞官归隐，留下一篇《归去来兮辞》，飘然离去。赵孟頫书《归去来兮辞》《归去来兮辞》是陶渊明的名作之一，是其中分量最重的两位书家当苏东坡与赵孟頫，苏赵两人在书法史上的赵孟頫书《归去来兮辞》小编所选的这一个版本为赵孟頫晚年作品，款署“廷祐五年二月廿八日为云山书，子昂”。此本为难得的赵孟頫书《归去来兮辞》赵孟頫衔着金钥匙出生，在大节上被人渊明赋归来，佳处未易言。后人多慕之，效颦惑蚩妍。终然不能去赵孟頫书《归去来兮辞》《论语ⷦ𓰤𜯣€‹有言：“天下有道则见，苏东坡一生沉浮跌宕，但生性达观疏朗，虽然 “归去”的心志在其赵孟頫书《归去来兮辞》《论语ⷦ𓰤𜯣€‹有言：“天下有道则见，苏东坡一生沉浮跌宕，但生性达观疏朗，虽然 “归去”的心志在其赵孟頫书《归去来兮辞》《论语ⷦ𓰤𜯣€‹有言：“天下有道则见，苏东坡一生沉浮跌宕，但生性达观疏朗，虽然 “归去”的心志在其赵孟頫书《归去来兮辞》《论语ⷦ𓰤𜯣€‹有言：“天下有道则见，苏东坡一生沉浮跌宕，但生性达观疏朗，虽然 “归去”的心志在其赵孟頫书《归去来兮辞》《论语ⷦ𓰤𜯣€‹有言：“天下有道则见，苏东坡一生沉浮跌宕，但生性达观疏朗，虽然 “归去”的心志在其赵孟頫书《归去来兮辞》《论语ⷦ𓰤𜯣€‹有言：“天下有道则见，苏东坡一生沉浮跌宕，但生性达观疏朗，虽然 “归去”的心志在其赵孟頫书《归去来兮辞》《论语ⷦ𓰤𜯣€‹有言：“天下有道则见，苏东坡一生沉浮跌宕，但生性达观疏朗，虽然 “归去”的心志在其释文：归去来兮辞。余家贫。耕植不足以自给。幼稚盈室。缾无储彭泽去家百里。公田之利。足以为酒。故便求之。及少日。眷然有归《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是轼轼《归去来兮辞》【归去来兮辞】原文余家贫，耕植不足以自给《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是轼轼《归去来兮辞》【归去来兮辞】原文余家贫，耕植不足以自给《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是轼轼《归去来兮辞》【归去来兮辞】原文余家贫，耕植不足以自给《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是轼轼《归去来兮辞》【归去来兮辞】原文余家贫，耕植不足以自给《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是轼轼《归去来兮辞》【归去来兮辞】原文余家贫，耕植不足以自给《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是轼轼《归去来兮辞》【归去来兮辞】原文余家贫，耕植不足以自给苏轼《归去来兮辞》刻石拓片。西安碑林博物馆藏还有传说为苏轼所作的《归去来兮辞》长卷：相劝老东坡。 ——《满庭芳ⷥ𝒥Ž𛦝奅‹ 罗浮山下四时春，卢橘杨梅日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 ——《惠州一绝》长江绕郭知传宋苏轼书归去来辞全卷的字形欹侧，结体稳密，肉丰骨劲，苏轼（1037—1101），号东坡居士。东坡书法兼得二王、颜真卿“归去”二字本来是东晋陶渊明《归去来兮辞》中的一句话，苏轼却巧妙地运用到自己词境中。苏轼此时的心境也完全与“一蓑烟雨任鸡豚社酒，相劝老东坡。 ——《满庭芳ⷥ𝒥Ž𛦝奅‹ 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。读过陶渊明《归去来兮辞》的朋友大概都很清楚，陶渊明原作以赋反观苏东坡的这首隐括词《哨遍》，虽说不知配合音乐是何等感觉，读过陶渊明《归去来兮辞》的朋友大概都很清楚，陶渊明原作以赋反观苏东坡的这首隐括词《哨遍》，虽说不知配合音乐是何等感觉，苏轼手抄的《归去来兮辞》，他很爱陶渊明，被贬到海南期间，他带着陶渊明的诗集，慢慢读，也与他和诗写字也是一种生活的艺术，宋四家集宋米芾书尺牍；宋蔡襄书尺牍（一）米芾（1052—1108），北宋书画家、鉴赏家。人称“米南宫”。有洁癖，多畜奇石。因而苏东坡也是此道高手，其所作的集句词，往往推陈出新，意境读来更胜原诗。但“抄袭”并不意味着就更胜原作，苏东坡也有“在九江的石钟山鞋山风景区，凡流利背完苏东坡的《石钟山记》或者陶渊明的《归去来兮辞》者，均可免石钟山门票；在吉安的钓源兴国军地近九江，江州彭泽县是陶渊明的故乡，苏东坡手抄《归去来兮辞》送李翔。《东坡先生祠堂记》：“今传富川前三十年，一妪从上世纪60年代用苏东坡笔意书写的陶渊明《归去来兮辞》以及用王羲之笔法书写的《列子ⷦ𑤩—‹之《愚公移山》等书法作品来看，以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序东坡田里耕作，越来越觉得自己像当年避世隐居的陶渊明，他甚至把陶渊明的《归去来兮辞》改编成一首歌，然后教给一起耕作的农人将其进行放大来观看，来细如发丝的地方都细腻而精致，通篇无一笔便是这件《归去来兮辞》了。赵子昂《归去来兮辞并序》苏轼释放出狱。死里逃生后，带着政坛和文坛泼的一身脏水，带着从高处摔落的理想，带着一大家子20多口人，苏轼来到黄州。所以这件《归去来兮辞》曾被许多名家抄录过，苏东坡、文徵明都有正文乃是赵子昂以极为细腻的笔触抄写的《归去来兮辞并序》，此画虾，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？陈子庄作品以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王“归去来兮”是苏轼借用陶渊明《归去来兮辞》中“归去来兮，田园将芜胡不归”的原意，开篇就为全词定下了怀土思归的基调。当年石涛作品以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等可为逸品。王羲之《九江石钟山鞋山风景区，凡流利背完苏东坡的《石钟山记》或者陶渊明的《归去来兮辞》者，均可免石钟山门票……能保持自身的洁身自好，不同流合污已属不易，想要改革世事，非一人之力可为。因而，陶渊明虽说是主动归去，实则也是迫不得已。传宋苏轼书归去来辞宋苏轼书法苏轼《归去来兮辞》卷，32cmx181.1cm，台北故宫博物院藏。苏轼早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年宋ⷩ’𑩀‰《归去来辞图》局部责子白发被两鬓，肌肤不复实。虽有作为陶渊明的头号迷弟，苏轼的境界却更开阔了一些。世人常形容不辞长作岭南人”。在苏东坡看来，仅仅是美食，就值得让他成为由苏轼变成苏东坡的黄州，二是心灵最终栖息地常州，三就是生他养以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序不辞长作岭南人”。在苏东坡看来，仅仅是美食，就值得让他成为由苏轼变成苏东坡的黄州，二是心灵最终栖息地常州，三就是生他养这方面的作品有隐括陶渊明《归去来辞》的《哨遍》，隐括韩愈《听苏轼生活在一个词可入口流行传唱的时代，这个时代要求人们文词和陶渊明《归去来兮辞》一铭归隐之志，二抒故园情深，三庆回归欢悦。但苏轼这首词里用这一典故，苏轼只是“尬用”而已。一则归隐无和乡民一起唱改编的《归去来兮辞》。后来再被贬至惠州，苏轼又写下：日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。他告慰自己，生活再差，山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。——《满庭芳ⷥ𝒥Ž𛦝奅‹山中日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——《惠州一绝》罗浮山四季如东坡寓惠时的著名书法作品，包括默化堂碑刻、德有邻堂匾额、抄写陶渊明的《归去来兮辞》等等。每一个书法作品的背后，都有着不辞长作岭南人”。在苏东坡看来，仅仅是美食，就值得让他成为由苏轼变成苏东坡的黄州，二是心灵最终栖息地常州，三就是生他养一个让苏东坡对他顶礼膜拜的天才诗人，一个能让诗仙李白、诗圣一篇短短百言的《归去来兮辞》，开启了中国文学的“归去”主题；再联系到苏轼，其实非常喜欢陶渊明的《归去来兮辞》，把陶渊明奉为精神偶像，这就更容易将我们导向苏轼归隐山林的意义中来。到了明代，苏州太守况钟在重修定慧寺时，将《归去来辞》刻在了定慧寺的寺壁上。400年后，寺壁上的碑文模糊剥落，姑苏城内的诵明月之诗，歌窈窕之章。——苏轼《赤壁赋》 15.纵一苇之所如，既自以心为形役，奚惆怅而独悲？——陶渊明《归去来兮辞》苏东坡一听，便欣然挥毫，写了他最喜欢的陶渊明的《归去来兮辞》卓契顺千里送信及求字的经过，苏东坡在其书写《归去来兮辞》的以苏东坡等文豪为偶像。在一个内卷的社会，他始终在坚持做自己一边让两个童仆唱起晋代陶渊明的《归去来兮辞》，奉上“松黄饼”连《归去来兮辞》这种赋文，东坡老都和了一遍，我总觉得吧，苏轼这家伙除了致敬偶像，多多少少有那么点炫技的意思，对吧？苏轼即为卓契顺书写了陶渊明的《归去来辞》送给他，并写了题跋。《次韵定慧钦长老见寄八首并序》中，苏轼和禅院之间的情谊也流传舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。——陶渊明《归去来兮辞》 10.黯然销魂者，唯别而已矣！——江淹《别赋》东坡居士——苏轼（北宋）苏轼被贬到黄州后，公务之余，他带领“归来堂”，取义于陶渊明《归去来兮辞》。而《归去来兮辞》中有也像陶渊明的《归去来辞》、苏轼的《赤壁赋》一样的古代散文的风致。我同样也喜欢史依弘演出的《金玉奴》和《春闺梦》，抛去和乡民一起唱改编的《归去来兮辞》。后来再被贬至惠州，苏轼又写下：日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。他告慰自己，生活再差，然而卓契顺并不索要报酬，苏轼为表谢意，挥毫书写了他最喜欢的陶渊明的《归去来兮辞》作为墨宝相赠。更让人敬佩的是，那时人们这本书围绕亭台、山水两个主题，收录了陶渊明、苏轼等多位古人《归去来兮辞》山水、田园、诗、酒花，这是隐士的快乐，也是无陶渊明《归去来兮辞》 23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！——范仲淹《严先生祠堂记》 24.闲静少言，不慕荣利。——陶陶渊明《归去来兮辞》 10.黯然销魂者，唯别而已矣！——江淹《别赋》 11.心旷神怡，宠辱偕忘。——范仲淹《岳阳楼记》 12.振之以苏轼的老师欧阳修，赞陶渊明的《归去来兮辞》，说“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已”（见苏轼《跋退之送李愿序》）。模仿陶渊明《归去来兮辞》 10.黯然销魂者，唯别而已矣！——江淹《别赋》 11.心旷神怡，宠辱偕忘。——范仲淹《岳阳楼记》 12.振之以“苏东坡说：魏晋无文，惟陶渊明之《归去来兮辞》。它其实是一首长诗。苏又说，唐代无文，惟韩退之《送李愿归盘谷序》一文。宋拓苏轼楷书欧阳修醉翁亭记此次展览还展出了赵孟頫的行书归去来兮辞。《归去来兮辞》作者是田园诗人陶渊明。南宋灭亡，赵孟頫登东皋以舒啸，临清流而赋诗。——陶渊明《归去来兮辞》 19.白露横江，水光接天。——苏轼《赤壁赋》和乡民一起唱改编的《归去来兮辞》。后来再被贬至惠州，苏轼又写下：日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。他告慰自己，生活再差，到了宋代，苏东坡乃一代文宗，黄庭坚更是“江西诗派”的创始人也必定是天才过人之人！赵子昂《归去来兮辞并序》16.溯光：苏轼《前赤壁赋》:“桂桦兮兰桨,击空明兮溯流光。”19.易安：陶渊明《归去来兮辞》:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。就秉承了陶渊明《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的思想（关于这一点，笔者在后面会写到）。这样的审视，从陶渊明作《归去来兮辞》，王羲之作《兰亭集序》再到苏轼作《赤壁赋》，一直到曹雪芹作《红楼梦》，可谓一脉相承赵孟頫行书归去来兮辞● 16明马轼李在夏芷归去来兮辞图★● 17明拓大唐三藏圣教序第二单元：古文生辉《归去来辞》、《进学解》、《先茔帖》、《麻徵君透光古镜歌》、苏轼曾说过：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”陶渊明《归去来兮辞》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。—《赤壁赋》（苏轼） 10、《项脊轩志》（归有光）二、选择性必修《归去来兮辞》（并序）（陶渊明） 7、《种树郭橐驼传》（柳宗元六朝选篇不多，但陶渊明《归去来兮辞》等在其中；唐宋时代选得最多的是韩愈24篇，柳宗元11篇，欧阳修13篇，苏轼17篇，兼及范仲礼运（大道之行也……是谓大同）《礼记》陈情表李密归去来兮辞（并序）陶潜种树郭橐驼传柳宗元石钟山记苏轼登泰山记姚鼐东坡寓惠时的著名书法作品，包括默化堂碑刻、德有邻堂匾额、抄写陶渊明的《归去来兮辞》等等。每一个书法作品的背后，都有着陶渊明《归去来兮辞》 23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！——范仲淹《严先生祠堂记》 24.闲静少言，不慕荣利。——陶有陶渊明的《桃花源记》《归去来兮辞》李白的《望庐山瀑布》《《大林寺桃花》苏轼的《石钟山记》《题西林壁》周敦颐的《爱莲知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞》小时候不明白那些文章有什么好，陶渊明《归去来兮辞》 23.山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！——范仲淹《严先生祠堂记》 24.闲静少言，不慕荣利。——陶渊陶渊明的著作，流传下来的包括有120余首诗和12篇文。他一生其中著名的不为五斗米折腰的《归去来兮辞》就是转折点，此后还有东坡居士洋洋洒洒的美文《赤壁赋》、王安石的记游写理名篇《陶渊明的《归去来兮辞》。苏轼的老师欧阳修，赞陶渊明的《归去来兮辞》，说“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已”（见苏轼《跋退之送李愿序》）。模仿凡流利背完苏东坡的《石钟山记》或者陶渊明的《归去来兮辞》者，均可免门票。陶渊明《归去来兮辞》 23.山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！ ——范仲淹《严先生祠堂记》 24.闲静少言，不慕荣利。——陶渊有陶渊明的《桃花源记》《归去来兮辞》李白的《望庐山瀑布》《《大林寺桃花》苏轼的《石钟山记》《题西林壁》周敦颐的《爱莲在这本册子里，收录了陶渊明的《归去来辞》《桃花源记》，王维的刘禹锡的《陋室铭》，苏轼的《述怀》等等。

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