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汉娜·阿伦特:去爱这个世界 知乎汉娜·阿伦特逝世45周年|爱与思的不朽传奇凤凰网汉娜.阿伦特(Hannah Arendt)电影腾讯视频纽约新学院经典文献 《黑暗时代的设计:阿伦特辞典》政治自由世界京东优选,京东优惠商品,京东爆款商品 一起惠返利网178hui.com汉娜·阿伦特360百科汉娜·阿伦特逝世45周年|爱与思的不朽传奇凤凰网汉娜·阿伦特:活在黑暗时代百度百科译介 汉娜·阿伦特《心智生活》(三) 知乎王前评《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林》|“我就是讨厌她”上海书评澎湃新闻The Paper汉娜阿伦特 | 爱这个世界,去思考去表达 YouTube汉娜·阿伦特:理解和政治 深海小水母 (@haitun0815)译介 汉娜·阿伦特《心智生活》(七) 知乎汉娜·阿伦特 sherylgao Flickr电影镇 《汉娜·阿伦特》 下载 巴巴拉·苏科瓦, 珍妮·麦克蒂尔, 尤莉亚·延奇, 尼古拉斯·伍德森黑暗时代的阿伦特:过去从未死去,甚至不是过去凤凰文化译介 汉娜·阿伦特《心智生活》(一) 知乎当一个人拒绝思考时,他就交出了人类独有的特质汉娜·阿伦特真正懂得汉娜·阿伦特的,或许只有这个美国女人凤凰文化汉娜·阿伦特:爱与恶思想市场澎湃新闻The Paper原创 《汉娜·阿伦特》:谁是思想之王? 知乎阿伦特手册》就像电话簿一样让读者可以迅速了解阿伦特”文化课澎湃新闻The Paper去爱这个世界:女哲学家汉娜·阿伦特的思想与情感笔会 文汇网汉娜 阿伦特美闻网美国资讯第一门户阿伦特未寄出的信:“一直都保持着忠诚与不忠,从未停止爱他” 汉娜·阿伦特逝世纪念界面新闻 · 文化阿伦特:无论何时何地,个体思考与伦理觉醒都是首要的生活译介 汉娜·阿伦特《心智生活》(二) 知乎《汉娜·阿伦特》: 邪恶的平庸面凤凰网阿伦特:感到孤独?可能是专制政府的诡计汉娜·阿伦特:黑暗时代的女人腾讯新闻汉娜·阿伦特逝世45周年|爱与思的不朽传奇凤凰网书籍设计 汉娜·阿伦特:爱与恶木春站酷ZCOOL汉娜·阿伦特更新更全更受欢迎的影视网站在线观看。
汉娜ⷩ🤼槉20世纪最具影响力的政治思想家之一。她的思考跨越了哲学、政治学、伦理学等多个领域,她对“恶的平庸性”、“政治汉娜ⷩ🤼槉20世纪最具影响力的政治思想家之一。她的思考跨越了哲学、政治学、伦理学等多个领域,她对“恶的平庸性”、“政治[日]蛭田圭著,孟凡礼译,汉唐阳光 | 贵州人民出版社 本书讲述了阿伦特和伯林两位杰出思想家之间充满矛盾的关系,并展示了他们阿伦特并没有把艾希曼行为本身的道德性质解释为源于其邪恶本性——这种传统形而上学中称为彻底堕落、腐化或罪恶,而是强调艾13-《阿伦特手册 生平ⷨ作ⷥ》、14-《朋友之间 汉娜ⷩ🤼槉玛丽ⷩᩔ᤹椿ᩛ》、15-《海德格尔与阿伦特通信集》13-《阿伦特手册 生平ⷨ作ⷥ》、14-《朋友之间 汉娜ⷩ🤼槉玛丽ⷩᩔ᤹椿ᩛ》、15-《海德格尔与阿伦特通信集》13-《阿伦特手册 生平ⷨ作ⷥ》、14-《朋友之间 汉娜ⷩ🤼槉玛丽ⷩᩔ᤹椿ᩛ》、15-《海德格尔与阿伦特通信集》在《极权主义的起源》中,阿伦特做出了一个大胆的判断,极权主义,不是像很多人想当然的那样是专制的进化,而是一种在人类历史上电影《汉娜ⷩ🤼槉剧照 阿伦特的文字中还有一种激进的开放性,邀请人们参与和阐释。阿伦特是一个诗性思想家,有人称她为“and电影《汉娜ⷩ🤼槉海报在之后的几年中,他们每年都见面,彼此的情谊在争论和沉思中不断加深——在通信中表达对对方的牵挂,“如果我们想要以世为家,哪怕要冒着在这个世界失去家园的代价,我们也必须与极权主义的本质进行永不间断的对话。” 不少人说,但是这些汇集在一起的叙述以及她对“平庸的恶”这个哲学主题的关注使得读者对她的著作感到迷惑不解。一方面,她似乎在谴责她的电影《汉娜ⷩ🤼槉剧照 阿伦特的作品现在已经成为我们遗产的一部分,我们可以借助它们来进行理解,但她一定会反对我们用她的秋天,阿伦特回到了纽约,进入冬天后的一次朋友聚会之后,阿伦特心肌梗死发作,于1975年12月4日,带着还未完成的《判断》,阿伦特开始学习英语,布吕歇尔去工厂做了一名工人,阿伦特用日渐熟练的英文撰写书评,同时还为一份销量不错的德文日报的政治专栏汉娜ⷩ🤼槉覟殺怒᧚十年求学生涯是汉娜生命中的第一个黄金时代,早慧的她对学校课程的枯燥乏味心生厌倦,终日沉浸于希腊13-《阿伦特手册 生平ⷨ作ⷥ》、14-《朋友之间 汉娜ⷩ🤼槉玛丽ⷩᩔ᤹椿ᩛ》、15-《海德格尔与阿伦特通信集》圣奥古斯丁 在经过如此一番反思之后,面对摧毁我们思想范畴和判断标准的那些东西,我们尝试去理解它们的努力也就不再那么可怕了而阿伦特的《极权主义起源》更是20世纪反思极权主义、甚至是整个人类历史上的政治经典。相较于波伏娃,阿伦特的犹太人身份,而阿伦特的《极权主义起源》更是20世纪反思极权主义、甚至是整个人类历史上的政治经典。相较于波伏娃,阿伦特的犹太人身份,而阿伦特的《极权主义起源》更是20世纪反思极权主义、甚至是整个人类历史上的政治经典。相较于波伏娃,阿伦特的犹太人身份,《阿伦特与海德格尔:爱和思的故事》20多年后,海德格尔在一封信中回顾了那次课堂上的心会神通,仍有心潮澎湃之感。鉴于两人《阿伦特与海德格尔:爱和思的故事》20多年后,海德格尔在一封信中回顾了那次课堂上的心会神通,仍有心潮澎湃之感。鉴于两人《阿伦特与海德格尔:爱和思的故事》20多年后,海德格尔在一封信中回顾了那次课堂上的心会神通,仍有心潮澎湃之感。鉴于两人的确,阿伦特因为这个对恶的平庸的形容被公众反复的批评甚至上升到人身的攻击,但很多人的确是对这个攻击过于想当然了。电影《汉娜ⷩ🤼槉海报 在之后的几年中,他们每年都见面,彼此的情谊在争论和沉思中不断加深——在通信中表达对对方的牵挂,电影《汉娜ⷩ🤼槉海报 在之后的几年中,他们每年都见面,彼此的情谊在争论和沉思中不断加深——在通信中表达对对方的牵挂,希罗多德 无论哪位历史学家,若是他真心相信因果关系,那便是在否定自己学科的研究对象。他用不同方式隐藏这种信仰,或通过普通把个人变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化,是Total权统治机器的本质,大概也是每一套官僚制度的天性。这我没有“主义”,但我想要理解 作为一个政治学出身的学生,我多年来为汉娜ⷩ🤼槉ImageTitle)所吸引。在写博士论文(2008年我没有“主义”,但我想要理解 作为一个政治学出身的学生,我多年来为汉娜ⷩ🤼槉ImageTitle)所吸引。在写博士论文(2008年△德国天鹅堡 首先被引用的是德国的法律。在希特勒时代,相关条款并没有失效;这些法律全部认定,不得执行公然具有犯罪性质的△德国天鹅堡 首先被引用的是德国的法律。在希特勒时代,相关条款并没有失效;这些法律全部认定,不得执行公然具有犯罪性质的孟德斯鸠 对于他自己身处的时代及其展望,孟德斯鸠曾说:“欧洲绝大多数国家依然受习俗管制。但如果经历长期的权力滥用或大规模可是,如果在一个正常的国家和法律秩序下,犯罪一直以规则外的例外情形示人,一直“逍遥法外”——因为国家的存在本身就发发正当汉娜走过一条由低谷逐渐步入高峰的生命轨迹时,她昔日的对于海德格尔的这一可悲行径,阿伦特后来从时代性的视角给予了纽伦堡审判 知识和理解尽管不同,却紧密相联。理解基于知识,进一步获取知识,也离不开尚未明晰的基本理解(preliminary阿伦特的朋友圈 正当汉娜走过一条由低谷逐渐步入高峰的生命轨迹时,她昔日的老师、恋人海德格尔则经历了人生的大起大伏,进入到著名犹太女哲学家汉娜ⷩ🤼槉《纽约人》邀请为此次审判撰稿。当她前往耶路撒冷观看审判后,却在艾希曼的陈述、民意和自己的海德格尔 在他们刚刚热恋不久的1925年2月27日,海德格尔就这样写道: 亲爱的汉娜! 我着了魔。你可爱双手的沉默祷告和你明媚的△耶路撒冷大卫城塔 一个更广泛的共识似乎是,人们根本就不能够下判断,起码当对象是声名显赫的人时。辩论的过程总是如出一辙:此言一出,整个犹太社会炸开了锅,对阿伦特的口诛笔伐声势浩大,情绪激动的批判者声讨作为犹太人的阿伦特将如此滔天的罪行解释为此言一出,整个犹太社会炸开了锅,对阿伦特的口诛笔伐声势浩大,情绪激动的批判者声讨作为犹太人的阿伦特将如此滔天的罪行解释为△希特勒 暂且不说希特勒通过对“患有不治之症者”实施“安乐死”开始公开进行大规模屠杀,日的是用“患有先天疾病的德国人”(△希特勒 暂且不说希特勒通过对“患有不治之症者”实施“安乐死”开始公开进行大规模屠杀,日的是用“患有先天疾病的德国人”(△希特勒 暂且不说希特勒通过对“患有不治之症者”实施“安乐死”开始公开进行大规模屠杀,日的是用“患有先天疾病的德国人”(这可能也是阿伦特这样的思想家存在的原因,她就像是一根刺,不断的在人类懒惰且习惯了的舒适的思想中,扎出一摊显眼刺眼的血迹。阿伦特为1950年代的日记取了一个寓言式的标题——老狐狸海德格尔,她在日记中狡黠地刻画了一只带了点人性的动物,他“一点也不汉娜ⷩ🤼槉站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义,反观现代社会。她关于“平庸的恶”的概念引发长达半个世纪的争论汉娜ⷩ🤼槉站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义,反观现代社会。她关于“平庸的恶”的概念引发长达半个世纪的争论学术界和其他领域的分析者们不认同阿伦特所说的斯大林主义和纳粹主义的“彻底疯狂”,他们寻找某种“兴趣”或“理性”的坚实基础如果这种事叫“平庸”甚至奇怪,因为你卯足了劲也无法从这个人身上发现魔鬼的深度,那么这也早已不算稀松平常。根本不应如此除此之外,出自美国华盛顿特区国会图书馆的“汉娜ⷩ🤼槉文件”也被照顾到了。 本书是遗物保管人洛特ⷥ 勒博士和赫尔曼ⷦ䦭䤹外,出自美国华盛顿特区国会图书馆的“汉娜ⷩ🤼槉文件”也被照顾到了。 本书是遗物保管人洛特ⷥ 勒博士和赫尔曼ⷦ控了几乎所有人,这正是这一现象的可怕之处。点击阅读:我想理解:汉娜ⷩ🤼槉🨰与书信阿伦特:政治的本原张念 著而阿伦特却选择了“爱这个世界”。她对思考的理解,也更加地具有公共的维度。在她看来,所谓世界并非自然,也不是社会,而是人与选摘 确实,对在这方面表现得相当保守的汉娜ⷩ🤼槉娯这个问题根本不存在,她在与贡特尔ⷩ똦侮话时所表露的想法就是证明。梭罗在瓦尔登湖畔隐居的小屋。《哲学家与爱:从苏格拉底到波伏娃》 [法] 奥德ⷦ瑟兰 著 郑万玲 译 华东师范大学出版社 2021-01# 片刻与永恒:九十九个幸福时刻 [英] 乔治ⷩ𐔦㮠著 庄安棋 译 英国作家乔治ⷩ𐔦㮧즢古往今来不同身份的人的档案文件,不# 片刻与永恒:九十九个幸福时刻 [英] 乔治ⷩ𐔦㮠著 庄安棋 译 英国作家乔治ⷩ𐔦㮧즢古往今来不同身份的人的档案文件,不被汉娜ⷩ🤼槉𐤸他那个时代最重要的批评家”的瓦尔特ⷦ쩛 明,自从上世纪60年代以来正变得越来越重要,越来越富有影响力,原标题:从历史学角度重新审视“平庸之恶”原标题:从历史学角度重新审视“平庸之恶”汉娜ⷩ🤼槉站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义,反观现代社会,思考反犹主义。她关于“平庸的恶”的概念引发长达电影《汉娜ⷩ🤼槉中的阿伦特(右)与海德格尔。 撰文/朱与非 编辑/李永博 朱天元 校对/杨利# 千年家国何处是:从庾信到陈子龙 [美] 孙康宜 著 孙康宜先生对六朝诗的研究是其学术研究的一个重要方向,其成果在本书中得到充分由于纳粹对犹太人的屠杀,有着高度细化的分工。美籍德国犹太哲学家汉娜ⷩ🤼槉“当一个人拒绝主动思考时,他就交出了作为人类独有的特质,因此他不再有能力做出道德判断。本期“南都书单”重点向大家推荐一部思想新著《汉娜ⷩ🤼槉以赛亚ⷤ》。汉娜ⷩ🤼槉906—1975)与以赛亚ⷤ(1909—本期“南都书单”重点向大家推荐一部思想新著《汉娜ⷩ🤼槉以赛亚ⷤ》。汉娜ⷩ🤼槉906—1975)与以赛亚ⷤ(1909—这是1972年汉娜ⷩ🤼槉袀汉娜ⷩ🤼槉作研讨会”上的发言。会议的主办方是多伦多社会政治思想研究学会,阿伦特本来受邀作为阿伦特(左)和玛丽ⷩᩔᠥ覱娜ⷩ🤼槉饹㩃訇ꤼ 色彩的小说《影子》中,她描述自己对世界经验的饥渴就像“困在渴望中”。政治哲学家、作家和纳粹大屠杀幸存者犹太人汉娜ⷩ🤼槉annah Arendt),批判无脑追随权威的集体邪恶。来源:维基百科 按《纽约激发我灵感的是一章的标题:《必要的另一个女人》(L’altra necessaria),这一章记录了与汉娜ⷩ🤼槉一段详细对话,主题与# 独行的缪斯:自传、性别研究及其他 [美] 孙康宜 著 曾任耶鲁大学东亚语言文学系系主任、著名荣休讲座教授孙康宜先生,将女性独特# 独行的缪斯:自传、性别研究及其他 [美] 孙康宜 著 曾任耶鲁大学东亚语言文学系系主任、著名荣休讲座教授孙康宜先生,将女性独特行动,是唯一不需要以物或事为中介的,直接在人们之间进行的活动。相应于复数性的人之境况,即不是单个的人,而是人们,生活在行动,是唯一不需要以物或事为中介的,直接在人们之间进行的活动。相应于复数性的人之境况,即不是单个的人,而是人们,生活在电影《汉娜ⷩ🤼槉 当阿伦特面对审判台上的艾希曼。她惊讶地知觉,这就是个普通人。 艾希曼平庸肤浅、完全像个小人物,但就是2020年1月24日,台湾下令禁止口罩出口,图为蔡英文参观口罩工厂。来源:BBC “我敢说世界怎么跟得上台湾啦”,陈时中志得意满电影《汉娜ⷩ🤼槉 我们可以看许多反法西斯电影,从《辛德勒的名单》到《美丽人生》,再到《钢琴师》,从《穿条纹睡衣的男孩》随后阿伦特引出了她在这本书中的目的:“对于这些当务之急的和困境,本书不打算提供一个答案。# 长亭与短亭:词学研究及其他 [美] 孙康宜 著 这是孙康宜先生汉学研究论集。收录二十多篇学术论文,内容广涉孙先生的词学研究成果20世纪最重要的一批思想家如汉娜ⷩ🤼槉贝托尔特ⷥ𘃨特、雷纳ⷧ丽亚ⷩ尔克、恩斯特ⷥ𘃦卡尔ⷥ 劳斯、马丁ⷥ𘃤퉤0世纪最重要的一批思想家如汉娜ⷩ🤼槉贝托尔特ⷥ𘃨特、雷纳ⷧ丽亚ⷩ尔克、恩斯特ⷥ𘃦卡尔ⷥ 劳斯、马丁ⷥ𘃤퉤野蛮人入侵》的片名,典出德国女性哲学家汉娜ⷩ🤼槉“每个小孩的诞生,都是一次野蛮人对文明社会的入侵”,同时也取材于汉娜ⷩ🤼槉1906-1975) 在这本“脸”书中,杨小彦对“他们”的选择与评论是比较率性的,完全没有摆出一副苦大仇深的思想范或这本1951年出版的作品,提出了一个鲜明的观点——“极权主义”,是一种全新的政府形式,与亚里士多德、霍布斯或孟德斯鸠所描述一个占有绝对统治地位时,另一个就不存在了’,汉娜ⷩ🤼槉豹70年出版的《论暴力》中写道。阿伦特的政治理论和哲学涵盖了广泛逐渐使得公共议题和公共行动坠落,最后让极权主义有机可乘,这也是阿伦特对私人领域和公共领域的探索带来的关键价值。而在阿伦特的体系中,工作是劳动和行动之间的过渡,是给劳动解压同时为行动创造可能的一种中间状态。对此,阿伦特这样描述到—— 人为的事物世界,技艺人建的人造物,只有在它超越了为消费而生产的纯粹功能主义和为使用而生产的对此,阿伦特提出了两个解决的方式,即用承诺来消除不可预测性,用宽恕来拯救不可挽回性。对于一个人来说,劳动和工作,都可以工作是与人存在的非自然性相应的活动,即人的存在既不包含在物种周而复始的生命循环内,它的有死性也不能由物种的生命循环来简单的说,劳动就是人制造维持生命所消耗的那些东西的过程;工作,则是在劳动之外,去额外花费功夫制作一些什么,就像这个词的汉娜•阿伦特 : 爱、思考和行动阿伦特则是希望通过个人的角度来看作为个体的人该如何生活才能避免极权主义的发生。 也许在历史的巨大车轮下,个体的力量是在深入之前,首先必须要先明确一下“极权主义”到底是什么。极权主义(totalitarianism)是一个政治学概念,在《韦氏国际英语大对此,阿伦特这样描述到—— 人为的事物世界,技艺人建的人造物,只有在它超越了为消费而生产的纯粹功能主义和为使用而生产的
汉娜ⷩ🤼槉的一生:你是否愿用130分钟的时间了解汉娜ⷩ🤼槉坷但又自由的一生哔哩哔哩bilibili023汉娜ⷩ🤼槉:政治哲学家、海德格尔的学生与情人、胡塞尔和雅思贝尔斯的学生、研究极权主义的起源、提出平庸的恶哔哩哔哩bilibili【思者纪录片】汉娜ⷩ🤼槉:思索与激情(2006)哔哩哔哩bilibili【思想家影音】汉娜ⷩ🤼槉:自然与历史(1957)哔哩哔哩bilibili本期:《汉娜ⷩ🤼槉》#汉娜ⷩ🤼槉 #平庸之恶【睡前读书】汉娜.阿伦特汉娜阿伦特汉娜ⷩ🤼槉:她从纳粹战犯身上发现了人性之恶,平庸的人也会犯罪,普通人也会变成刽子手哔哩哔哩bilibili
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希罗多德 无论哪位历史学家,若是他真心相信因果关系,那便是在否定自己学科的研究对象。他用不同方式隐藏这种信仰,或通过普通...
把个人变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化,是Total权统治机器的本质,大概也是每一套官僚制度的天性。这...
我没有“主义”,但我想要理解 作为一个政治学出身的学生,我多年来为汉娜ⷩ🤼槉ImageTitle)所吸引。在写博士论文(2008年...
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△德国天鹅堡 首先被引用的是德国的法律。在希特勒时代,相关条款并没有失效;这些法律全部认定,不得执行公然具有犯罪性质的...
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孟德斯鸠 对于他自己身处的时代及其展望,孟德斯鸠曾说:“欧洲绝大多数国家依然受习俗管制。但如果经历长期的权力滥用或大规模...
可是,如果在一个正常的国家和法律秩序下,犯罪一直以规则外的例外情形示人,一直“逍遥法外”——因为国家的存在本身就发发...
正当汉娜走过一条由低谷逐渐步入高峰的生命轨迹时,她昔日的...对于海德格尔的这一可悲行径,阿伦特后来从时代性的视角给予了...
纽伦堡审判 知识和理解尽管不同,却紧密相联。理解基于知识,进一步获取知识,也离不开尚未明晰的基本理解(preliminary...
阿伦特的朋友圈 正当汉娜走过一条由低谷逐渐步入高峰的生命轨迹时,她昔日的老师、恋人海德格尔则经历了人生的大起大伏,进入到...
著名犹太女哲学家汉娜ⷩ🤼槉《纽约人》邀请为此次审判撰稿。当她前往耶路撒冷观看审判后,却在艾希曼的陈述、民意和自己的...
海德格尔 在他们刚刚热恋不久的1925年2月27日,海德格尔就这样写道: 亲爱的汉娜! 我着了魔。你可爱双手的沉默祷告和你明媚的...
△耶路撒冷大卫城塔 一个更广泛的共识似乎是,人们根本就不能够下判断,起码当对象是声名显赫的人时。辩论的过程总是如出一辙:...
此言一出,整个犹太社会炸开了锅,对阿伦特的口诛笔伐声势浩大,情绪激动的批判者声讨作为犹太人的阿伦特将如此滔天的罪行解释为...
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△希特勒 暂且不说希特勒通过对“患有不治之症者”实施“安乐死”开始公开进行大规模屠杀,日的是用“患有先天疾病的德国人”(...
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△希特勒 暂且不说希特勒通过对“患有不治之症者”实施“安乐死”开始公开进行大规模屠杀,日的是用“患有先天疾病的德国人”(...
这可能也是阿伦特这样的思想家存在的原因,她就像是一根刺,不断的在人类懒惰且习惯了的舒适的思想中,扎出一摊显眼刺眼的血迹。
阿伦特为1950年代的日记取了一个寓言式的标题——老狐狸海德格尔,她在日记中狡黠地刻画了一只带了点人性的动物,他“一点也不...
汉娜ⷩ🤼槉站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义,反观现代社会。她关于“平庸的恶”的概念引发长达半个世纪的争论...
汉娜ⷩ🤼槉站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义,反观现代社会。她关于“平庸的恶”的概念引发长达半个世纪的争论...
学术界和其他领域的分析者们不认同阿伦特所说的斯大林主义和纳粹主义的“彻底疯狂”,他们寻找某种“兴趣”或“理性”的坚实基础...
如果这种事叫“平庸”甚至奇怪,因为你卯足了劲也无法从这个人身上发现魔鬼的深度,那么这也早已不算稀松平常。根本不应如此...
除此之外,出自美国华盛顿特区国会图书馆的“汉娜ⷩ🤼槉文件”也被照顾到了。 本书是遗物保管人洛特ⷥ 勒博士和赫尔曼ⷦ..
除此之外,出自美国华盛顿特区国会图书馆的“汉娜ⷩ🤼槉文件”也被照顾到了。 本书是遗物保管人洛特ⷥ 勒博士和赫尔曼ⷦ..
而阿伦特却选择了“爱这个世界”。她对思考的理解,也更加地具有公共的维度。在她看来,所谓世界并非自然,也不是社会,而是人与...
选摘 确实,对在这方面表现得相当保守的汉娜ⷩ🤼槉娯这个问题根本不存在,她在与贡特尔ⷩ똦侮话时所表露的想法就是证明。
# 片刻与永恒:九十九个幸福时刻 [英] 乔治ⷩ𐔦㮠著 庄安棋 译 英国作家乔治ⷩ𐔦㮧즢古往今来不同身份的人的档案文件,不...
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被汉娜ⷩ🤼槉𐤸他那个时代最重要的批评家”的瓦尔特ⷦ쩛 明,自从上世纪60年代以来正变得越来越重要,越来越富有影响力,...
汉娜ⷩ🤼槉站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义,反观现代社会,思考反犹主义。她关于“平庸的恶”的概念引发长达...
# 千年家国何处是:从庾信到陈子龙 [美] 孙康宜 著 孙康宜先生对六朝诗的研究是其学术研究的一个重要方向,其成果在本书中得到充分...
美籍德国犹太哲学家汉娜ⷩ🤼槉“当一个人拒绝主动思考时,他就交出了作为人类独有的特质,因此他不再有能力做出道德判断。...
本期“南都书单”重点向大家推荐一部思想新著《汉娜ⷩ🤼槉以赛亚ⷤ》。汉娜ⷩ🤼槉906—1975)与以赛亚ⷤ(1909—...
本期“南都书单”重点向大家推荐一部思想新著《汉娜ⷩ🤼槉以赛亚ⷤ》。汉娜ⷩ🤼槉906—1975)与以赛亚ⷤ(1909—...
这是1972年汉娜ⷩ🤼槉袀汉娜ⷩ🤼槉作研讨会”上的发言。会议的主办方是多伦多社会政治思想研究学会,阿伦特本来受邀作为...
阿伦特(左)和玛丽ⷩᩔᠥ覱娜ⷩ🤼槉饹㩃訇ꤼ 色彩的小说《影子》中,她描述自己对世界经验的饥渴就像“困在渴望中”。...
政治哲学家、作家和纳粹大屠杀幸存者犹太人汉娜ⷩ🤼槉annah Arendt),批判无脑追随权威的集体邪恶。来源:维基百科 按《纽约...
激发我灵感的是一章的标题:《必要的另一个女人》(L’altra necessaria),这一章记录了与汉娜ⷩ🤼槉一段详细对话,主题与...
# 独行的缪斯:自传、性别研究及其他 [美] 孙康宜 著 曾任耶鲁大学东亚语言文学系系主任、著名荣休讲座教授孙康宜先生,将女性独特...
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行动,是唯一不需要以物或事为中介的,直接在人们之间进行的活动。相应于复数性的人之境况,即不是单个的人,而是人们,生活在...
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电影《汉娜ⷩ🤼槉 当阿伦特面对审判台上的艾希曼。她惊讶地知觉,这就是个普通人。 艾希曼平庸肤浅、完全像个小人物,但就是...
2020年1月24日,台湾下令禁止口罩出口,图为蔡英文参观口罩工厂。来源:BBC “我敢说世界怎么跟得上台湾啦”,陈时中志得意满...
电影《汉娜ⷩ🤼槉 我们可以看许多反法西斯电影,从《辛德勒的名单》到《美丽人生》,再到《钢琴师》,从《穿条纹睡衣的男孩》...
# 长亭与短亭:词学研究及其他 [美] 孙康宜 著 这是孙康宜先生汉学研究论集。收录二十多篇学术论文,内容广涉孙先生的词学研究成果...
20世纪最重要的一批思想家如汉娜ⷩ🤼槉贝托尔特ⷥ𘃨特、雷纳ⷧ丽亚ⷩ尔克、恩斯特ⷥ𘃦卡尔ⷥ 劳斯、马丁ⷥ𘃤퉤..
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《野蛮人入侵》的片名,典出德国女性哲学家汉娜ⷩ🤼槉“每个小孩的诞生,都是一次野蛮人对文明社会的入侵”,同时也取材于...
汉娜ⷩ🤼槉1906-1975) 在这本“脸”书中,杨小彦对“他们”的选择与评论是比较率性的,完全没有摆出一副苦大仇深的思想范或...
这本1951年出版的作品,提出了一个鲜明的观点——“极权主义”,是一种全新的政府形式,与亚里士多德、霍布斯或孟德斯鸠所描述...
一个占有绝对统治地位时,另一个就不存在了’,汉娜ⷩ🤼槉豹70年出版的《论暴力》中写道。阿伦特的政治理论和哲学涵盖了广泛...
对此,阿伦特这样描述到—— 人为的事物世界,技艺人建的人造物,只有在它超越了为消费而生产的纯粹功能主义和为使用而生产的...
对此,阿伦特提出了两个解决的方式,即用承诺来消除不可预测性,用宽恕来拯救不可挽回性。对于一个人来说,劳动和工作,都可以...
工作是与人存在的非自然性相应的活动,即人的存在既不包含在物种周而复始的生命循环内,它的有死性也不能由物种的生命循环来...
简单的说,劳动就是人制造维持生命所消耗的那些东西的过程;工作,则是在劳动之外,去额外花费功夫制作一些什么,就像这个词的...
阿伦特则是希望通过个人的角度来看作为个体的人该如何生活才能避免极权主义的发生。 也许在历史的巨大车轮下,个体的力量是...
在深入之前,首先必须要先明确一下“极权主义”到底是什么。极权主义(totalitarianism)是一个政治学概念,在《韦氏国际英语大...
对此,阿伦特这样描述到—— 人为的事物世界,技艺人建的人造物,只有在它超越了为消费而生产的纯粹功能主义和为使用而生产的...
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